《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》-经文

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宝箧印陀罗尼经咒之功德无量无边，经云：若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。又云：现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。

自古以来，宝箧印陀罗尼经咒得到了汉传、藏密、唐密、东密的共同推崇。在始建于北宋的著名佛塔杭州雷峰塔中，即藏有此经咒，而近期由北京灵光寺印刷的《密宗三宝》一书中，即包括此经咒，此经咒在汉地的崇高地位由此可见一斑。藏传佛教同样将此经咒视为至宝，近期，著名的噶举派大德东宝?仲巴活佛即用此陀罗尼为其所造佛塔装藏。而在东密，宝箧印陀罗尼更是被公认为最受敬重的三大神咒之一。

共修活动之殊胜功德不可思议。《俱舍论》讲道：如果三个人一起造了杀人的恶业，这三个人都会得到同等的杀人果报；如果三人一起建造一座佛塔，那么每个人都会得到建造一座佛塔的功德。可见，在共修中，虽然每人仅念诵了一部《宝箧印经》，但可以得到更为广大的功德。

<<一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经>>和一切如来全身

　　舍利宝箧印塔的功德利益:

　　本经是大正藏密教部中的一经，本经已经普传,经中的陀罗尼：

　　一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,是东密(日本密宗)公

　　认受高度敬重的三大神咒之一（另两大神咒是大悲陀罗尼和佛

　　顶尊胜陀罗尼）！本经光是恭敬如法的念诵其经文，功德与灵

　　验就不可思议了，当然本经有其三密(身密手印.意密观想,语密

　　咒语配合的专门密宗法)修法，需具德密宗金刚阿阇梨灌顶传授,

　　方能修习,恳切建议有缘者如法恭诵此经,本身就灵验不可思议！

　　一切如来心秘密全身舍利宝

　　箧印陀罗尼, 此陀罗尼无愿不满，顺心如意。佛法重出世法，

　　但此法却可助人在世间生活（也包括修道、弘法）皆顺意安乐，

　　是它的最大特点。近代高僧超一法师(能海上师的师兄)的<<密宗法语>>中开示:"显教视六尘为妄，故不乐世间福利，且常戒

　　勿染着，密宗以‘当相即道’‘即相而真’所谓‘佛法出世间，

　　不离世间觉。’可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间

　　法，语云‘搬柴运水，无非佛事。’则修行之人岂可厌弃现世

　　不作饶益的事？佛法如阿伽陀药，能疗万病，佛为大医王，能

　　救诸众生，若只能度众生出世间，不于处现在世间中苦恼状况

　　下之众生，作与乐拔苦之事，则大医王与阿伽陀之力用尚未完

　　全显现。故密教是不舍作现世利益的，因为无论其为世间利益

　　与出世间利益，同是佛子利生的本行故。显密教所作利益现世

　　之事，如宝箧印陀罗尼经云：‘复有众生，重罪报故，百病集

　　身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭寿命

　　延长，福德无尽。’又云：‘若人求福至其塔(宝箧印宝塔)所，

　　一花一香，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣增，不

　　求自至，寿命富饶，不祈自增、怨家盗贼，不讨自败，怨念诅

　　咒，不厌归本，疫厉邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，

　　贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。"

　　<<一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经>>和一切如来全身

　　舍利宝箧印塔的功德提要：

　　总而言之，此经功德圆满具足，见(见到)、闻(听见)、持(修持)、

　　近(亲近、接近)、度(自度、度他（它）)皆有无量神力和功德。

　　其中具一者，即生解脱，圆满成佛。

　　1.与会圣众无量不可思议的功德。“一时，佛在摩伽陀国，无垢

　　园中，宝光明池。与大菩萨，及大声闻，天龙药*，犍闼婆，诃

　　苏罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，无量百千，前后

　　围遶。”佛的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中。

　　"2、释迦牟尼佛和十方诸佛放大光明的无量功德。“於时世尊，

　　即从座起，才起座已，从佛身出，种种光明，间错妙色，照触十

　　方，悉皆警觉，然后趣道。”“当尔之时，十方诸佛，皆同观视，

　　亦皆流泪，各所放光。”

　　3、释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中。

　　“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”

　　“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，

　　亦在其中。”

　　4、书写（印刷）此经的无量功德。“后世若有，信男信女，及复

　　我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱

　　胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久

　　植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，

　　爱护幼子。”

　　5、读诵此经的无量功德。“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去

　　现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，

　　应、正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来，昼夜现身，加持其人。”

　　6、供养此经的无量功德。“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微

　　妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，

　　以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，

　　亦复如是。”

　　7、书写此经给塔装藏开光的无量功德。“若有众生，书写此经，

　　置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千

　　万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。”

　　8.消除贫穷业报,增富贵的无量功德。"若复有人悭贪业故生贫穷家。

　　衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶*。是人惭愧入山

　　折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝

　　流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所

　　阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。"

　　9、以此经给佛像及窣都婆装藏的无量功德。“若佛像中，窣都婆中，

　　安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。”

　　10、礼拜供养塔及塔像的无量功德。“若有有情，能於此塔，一香

　　一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生

　　佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地

　　狱门，开菩提路。”

　　11、塔及形像所在之处的无量功德。“塔及形像，所在之处，一切

　　如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖

　　蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。

　　亦无药*，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为，

　　一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。”

　　12、暂见此塔及形像的无量功德。“若人暂见是塔，能除一切灾难，

　　其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。

　　不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧

　　。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八

　　部，大药*将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其

　　精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一

　　切诸仙，三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，

　　昼夜三时，来下供养。其处即为， 一切如来，护念加持。”

　　13、若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德。“若人作塔，以土

　　石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七

　　宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，

　　如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，

　　全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，

　　塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”“若复有人，为种

　　善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如菴罗，高四指许，书

　　写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，

　　自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，

　　所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”“一切所愿，任意

　　满足。”

　　14、诵咒超度解脱的无量功德。“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，

　　免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，

　　忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，

　　其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。

　　”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句

　　句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意

　　往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远

　　近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，

　　碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中。”

　　15、诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德。“复有众生，重罪报故，

　　百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，

　　寿命延长，福德无尽。”

　　16、接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德。“若有乌雀，鸱

　　枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，

　　摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。”

　　17、见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。“况有众人，

　　或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，

　　现世安稳，后生极乐。”18、与受持此经之人见,闻,触等成就的无

　　量功德。“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，

　　或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”

　　19、此法永不隐灭的无量功德。“我若灭度，后世末法，逼迫之时，

　　若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，

　　佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚

　　手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼

　　夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，

　　我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！

　　金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。”

宝箧印陀罗尼咒 参考读音

Namah sdeliya divi kanam
拿莫 悉地哩呀 地尾噶南

sarva tathagatanam
萨瓦 达他噶达南

om bhuvibha vadha vari vachari vachatai
奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰

suru suru dhara dhara
苏鲁 苏鲁 达拉 达拉

sarva tathagata
萨瓦 达他噶达

dhatu dhari padma bhavati
达睹 达利 巴得吗 巴瓦地

jayavari
者呀瓦利

mudri smara
母得利 思吗拉

tathagata dharma chakra
达他噶达 达吗 扎卡拉

pravartana
波拉瓦达那

vajri bodhi bana
巴者利 包地 班那

rumkara
楞卡拉

rumkirti
楞给哩地

sarva tathagata dhistite
萨瓦 达他噶达 地思提地

bodhaya bodhaya
包达呀 包达呀

bodhi bodhi
包地 包地

buddhya buddhya
布达呀 布达呀

samboddhani samboddhaya
三布达你 三布达呀

chala chala
者拉 者拉

chalamtu
者懒都

sarva varanani
萨瓦 瓦拉那你

sarva papavigate
萨瓦 巴巴尾噶地

huru huru
户鲁 户鲁

sarva sukhavigati
萨瓦 戍迦尾噶地

sarva tathagata
萨瓦 达他噶达

hridaya vajrani
和利达呀 巴者拉你

sambhara sambhara
三巴拉 三巴拉

sarva tathagata
萨瓦 达他噶达

suhaya dharani mudri
苏哈呀 达拉你 母得利

buddhi subuddhi
布地 苏布地

sarva tathagata dhistita
萨瓦 达他噶达 地思提达

dhatu garbhe svaha
达睹 噶比 斯瓦哈

samaya dhistite svaha
三吗呀 地思提地 斯瓦哈

sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha
萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈

supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha
苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈

om sarva tathagata
奥母 萨瓦 达他噶达

usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite
乌思你沙 达睹 母得拉你 萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地

hum hum svaha
轰轰 斯瓦哈

佛说雨宝陀罗尼经---消除贫穷，现世获得大财富 大福报

佛说雨宝陀罗尼经---消除贫穷，现世获得大财富 大福报http://www.fodizi.com/fofa/list/2666.htm

2010-05-03 22:23:36 来自: 大林(南无阿弥陀佛)
佛说雨宝陀罗尼经
海涛法师讲解视频
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顶礼南无本师释迦牟尼佛 南无持金刚海音如来 南无持世菩萨 顶礼妙月长者 顶礼十方三世诸佛菩萨金刚护法，愿慈垂护，当愿众生财库饱满，消灾去病 南无持金刚海音如来

佛说雨宝陀罗尼经—一 唐不空 译

如是我闻：一时薄伽梵住憍睒弥国建咤迦林，与大苾刍众五百人俱，又与多诸大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者，名曰妙月，诸根寂静，心意寂静，多有男女及多僮仆，净信成就，往诣佛所，头面礼足，绕百千匝，却住一面，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！欲问如来．应．正等觉，少有所疑事，唯愿大慈垂愍听许！」

尔时世尊告长者言：「恣汝意问，当为汝说，令汝心喜。」

时彼长者闻是语已欢喜踊跃：「世尊！云何善男子、善女人诸贫匮者可得富饶，诸有疾病令无疾病？」
尔时世尊告妙月长者言：「何缘作如是问？」

时彼长者重白佛言：「世尊！我等在家多诸眷属，资财乏少，难可支济，又多疾病。唯愿世尊开示法要，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满、存济。家中妻子、男女眷属，有来求者，必生欢喜。为大施主，使诸仓库、金银、珍宝、如意摩尼、金刚诸珍、商佉、室罗、赤珠、码碯、金宝之类丰饶，无有尽竭，周给亲属，广修惠施，饶益有情。」

尔时世尊告妙月长者言：「善男子！我于过去阿僧祇劫前遇佛．世尊，名持金刚海音如来．应．正遍知，从彼如来受得此雨宝陀罗尼，受持、读诵、思惟、计念、随喜、为他广说流布。由此陀罗尼威德力故，若善男子人与非人、药叉、罗剎、毕隶多、毕舍遮、鸠盘拿、乌娑多罗迦布单那、羯咤布单那等起恶心者，不能为害。复有诸鬼，啖人脂髓、脓血、涕唾、大小便利，欲来恼者，不能为障碍。」

佛告妙月：「若有善男子心念，手持书写，但闻名字，受持、随喜、广为他敷演者，彼善男子、善女人长夜安隐，受诸快乐，为瑜伽资粮、安隐丰饶故。若有人欲受持此雨宝陀罗尼者，应供养一切如来，一夜、二夜，或三夜，专心诵持，受敬净信三宝。诸天悉皆欢喜，即雨财宝谷麦，为彼读诵法师故。」即说陀罗尼曰：

佛说雨宝陀罗尼经—二

曩谟婆誐嚩帝 嚩日啰驮啰 娑誐啰捏具洒耶 怛他 多野 怛儞也他
唵 素噜闭 跋捺啰嚩底矒誐 阿左 阿左跛 嗢伽跢儞 嗢陛娜儞 萨写嚩底 驮娘嚩底 驮曩嚩底 室唎么底 钵啰婆嚩底 阿么 尾么黎 噜噜 素噜闭 尾么黎 阿娜多悉帝 尾娜多悉帝 尾湿嚩计始 鸯矩 矒矩 地地冥 度度冥 跢跢 多啰多啰 嚩日 阿 跢儞 步计屋计 咤计咤计 啰洒尼 儞涩播娜儞 婆誐挽 嚩日啰驮啰 娑誐啰 捏具衫 怛他蘖跢么 弩娑么啰 娑么啰娑么啰 萨嚩怛他孽跢 萨底也么 弩娑么啰 僧伽萨底也么 弩娑么啰 怛咤怛咤 布啰布啰 布啰也布啰野 婆啰婆啰婆啰抳 素矒誐丽 扇跢么底 瞢誐攞么底 钵啰婆么底 摩诃么底 素婆捺啰嚩底 阿蘖蹉阿蘖蹉 三么野么弩娑么啰 娑嚩贺 阿驮啰拿 么弩娑么啰 娑嚩贺 钵啰婆嚩么弩娑么啰 娑嚩贺 驮哩底么弩娑么啰 娑嚩贺 尾惹野么弩娑么啰 娑嚩贺 萨嚩萨怛嚩 尾惹野么弩 娑么啰 娑嚩贺

佛告妙月长者：「此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力，病患、饥俭、疾疫、业障悉皆消灭。若善男子、善女人先应供养一切如来，于一日一夜无间断诵持此陀罗尼，其家即雨宝，如大人量，一切灾祸悉皆消灭。是故善男子当受持此雨宝陀罗尼，广为他人分别、演说。」

「善哉，世尊！」妙月长者闻佛所说，欢喜踊跃：「我今从佛受此雨宝陀罗尼，受持、读诵，广为他人分别、解说。」

尔时妙月长者受佛教已，右绕世尊百千匝已，合掌恭敬，头面礼足，欢喜而去。

尔时佛告具寿阿难陀：「汝往妙月长者家，看彼长者诸库藏中种种财谷、诸珍宝物及诸资具，今悉盈满。」

尔时具寿阿难陀受佛教已，往诣憍睒弥大城往妙月长者家中。入已，见诸库藏之中财宝悉皆盈满。见此事已，心大欢喜，踊跃而还。尔时具寿阿难陀怪未曾有，心甚欢喜，而白佛言：「世尊！以何因缘妙月长者家中库藏盈满？」

佛说雨宝陀罗尼经—三

佛言：「善男子！妙月长者净信于我，受持此雨宝陀罗尼，为一切有情宣说。是故阿难！受持此陀罗尼广为人说，我以佛眼观诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，于此受持雨宝陀罗尼者不能作其障难。何以故？如来不异语故，此真言句不可坏故。此陀罗尼无善根有情耳尚不闻，何况书写、受持、读诵。何以故？一切如来真语宣说，一切如来随喜，一切如来称赞，一切如来显扬，一切如来种植。」
阿难陀白佛言：「善哉，世尊！」以妙伽他而说颂曰：

诸佛不思议　　佛法亦复然
净信不思议　　果报亦复然
寂慧一切智　　法王不生灭
已到胜彼岸　　稽首佛勇猛

尔时具寿阿难陀闻佛说此《雨宝陀罗尼经》，踊跃欢喜，白佛言：「世尊！今此法要当何名？此经我等今者云何奉持？」
佛告阿难：「此经名『妙月长者所问』，汝当受持；亦名『能获一切财宝伏藏』，亦名『一切如来称赞雨宝陀罗尼教』，汝当受持。」
时薄伽梵说此经已，无量苾刍及诸菩萨并诸天、人、阿苏罗等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

◎心真言曰：
唵 嚩素驮隶 娑嚩贺

◎心中心真言曰：
唵 室唎嚩素 娑嚩贺

◎小心真言曰：
唵 嚩素 娑嚩贺

《佛说大黑天神经》《如何拥有财富》(法宣法师宣讲)

佛说摩诃迦罗大黑天神经

尔时，如来告大众言·今此大会中，有大菩萨·名曰“大福德自在圆满菩萨”·此菩萨往昔，成等正觉·号大摩尼珠王如来。今以自在业力故，来娑婆世界，显大黑天神·

是大菩萨大会中，即起座，合掌白佛言：我于一切贫穷无福众生，为与大福德，今现优婆塞形，眷属七母女天，三界游现，欲与一切众生福德·唯愿世尊，为我说大福德圆满陀罗尼·

尔时，世尊开貌含笑，说咒曰：

曩谟三曼多。没驮喃。唵。摩诃迦罗耶。娑婆诃。

尔时，世尊告大众言：此天神咒，过去无量诸佛出世不说。若未来恶世中，有诸贫穷人，闻此陀罗尼名者，当知是人，降大摩尼宝珠，涌出无量珍宝。

尔时，大黑天神白佛言：若有末法中众生，持此咒者，我体若五尺，若三尺，若五寸，刻其形象，安置伽蓝，若崇敬家内，我遣七母女天眷属，八万四千人福德神，游行十方，每日供养一千人。若我所说有虚妄者，永堕恶趣，不还本觉。若又以种种珍果、美酒等供养者，将降甘露·

时一切大众，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。

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地藏非陰人人宜敬 (吉美丹增仁波切)

在民間的一般信仰中，有人不明經文義理，曾傳聞地藏王菩薩專管地府，不適合民家供養，否則將引鬼入宅，難以安居。此一錯誤流傳，遍及鄉里、各地，令諸眾斷滅供養地藏王菩薩的功德利益，亦忘失地藏王菩薩的廣大慈悲誓願。

其實，並非一聞〝地藏〞之名，就以為是地獄之藏，專管地府。名實本無相關，名字大都只是方便稱呼而已。諸如：〝阿金〞並非指金子很多，或開銀樓的人。〝阿銀〞也不是指家中多銀，或特別愛銀的人。

可知：命號取名，實是一種期待與寄望而已。因人因時的需要不同，而命名自異，目的都是為了得到吉祥。

所以，地藏王，不可顧名思義，以為就是地獄王。地獄王自有其名，不是名為地藏王。如何證實地藏王並非地獄王呢？只要讀誦地藏菩薩本願經，即可得知細情。

有人更進而誤解：地藏菩薩管轄幽冥陰魂，我們家何可供養？家中又非陰間。

依理而論：若是供養一條毛蟲，恐怕只會被咬得全身搔癢。既是菩薩，不管供養於何處，都會慈心保佑於人，其於眾生的利益非常的大。

一般而言：供奉一瓶花，都會得到清香，何況供奉一尊地藏王？其功德利益自無可言喻。

地藏王的聖號，受自佛的授記、贊德；贊嘆其慈悲的廣大心行，如同大地之可以盛容萬物。萬物均受大地之生養；無大地，萬物就無以存活。

可知：人人都要依靠地藏以生存。地藏之德，如同大地。大地愈大，人愈富貴。一離開大地與地藏之德，人立即貧窮。

今天，能供養大如地，含藏一切的大菩薩，想要求得一點世福微利，自然十分容易。其實一切福份，均可獲得，何況小小利益？試觀全省學佛研究中心的無數信眾，凡供養地藏菩薩莊嚴金身的家庭，十餘年來都平安吉祥，並無引鬼入宅之情事。由此可證：供養地藏王，可以得到無窮的福慧；與無以算數的淨樂。地藏菩薩有此威神大功德；當然也包括保祐鬼魂在內。因為鬼魂也是法界中的一部份。因此，無論天上的天神，地府的鬼魂，無不敬重，因為人人能受其庇蔭而生存。人與鬼神之所以能夠生存，實在都歸功於祂。

我們能供養此天人之師，諸天神聖之源的至尊，其福何能言喻？所以，希望大家能誠心地恭奉地藏王菩薩，誠念地藏菩薩，一定可以得到如地藏菩薩的大功德；並可進而賜給他人如地藏菩薩的功德。

因為，拜地藏學地藏，成地藏，往後的功德，必然會如地藏一般的偉大。如能學習、禮拜、供養，在漸進薰陶感化下，一定可以受其影響，成就其德。

總之，地藏菩薩受天人，諸天神聖，一切鬼神所欽敬；是偉大的至尊；有無量的威神功德。此等至尊，是值得任何人來恭敬、學習的。如果能夠一生敬仰禮拜，自可一切業障淨盡，必得無窮之福慧。

净空法师关于算命、看风水的开示——（摘自净空法师《如何挽救社会人心系列（十）——教育、风水、命运》

另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。
怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！
那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。
明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。
末后一个问题：“人的命运是否天生注定？”
这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。
另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。

净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004) 問：佛教講不講看住宅或墳地的風水？

答：佛教不講，這是世俗人的，那麼就是完全看你自己靈活的去處理。如果能夠轉移風俗，還是不理會這些好，如果地方上的人他很執著，你的家親眷屬很執著，你也不必去違背他們，隨他們的意思去做。實際上風水就是環境，我們居住的環境，環境影不影響我們？影響，肯定有影響。除非得到禪定的人，他不受影響。佛法就是修定、修慧，所以得定開慧之後，所有這些影響都沒有了，不但你不會被環境影響，你還會影響環境，那就自在了。

風水裡頭也有這麼一句話，說「福人居福地，福地福人居」。這塊風水再好，你沒有福報，你去到那裡去一住，住個三個月，大概一般講一百天，一百天這裡好風水就變成不好的風水。如果你真正有福報，有大福報，有定、有慧，你在這個地方一住，不好的風水它就變好了。風水是由人心轉的，可是你沒有定慧的時候，你肯定會受環境影響，這個不能不知道。所以我們選擇居住的地方，我在世界上到處走，也有很多地方過去也有居住的場所。我選擇居住的地方只看兩個條件，第一個這個地區離婚率少，青少年犯罪少，我住這個地方；如果這個地方離婚率很高，青少年犯罪很高，我就不會住這個地方。這是我選擇的，我不是選擇地理，我是選擇人心，人心善，好！

所以日本岡山，我在那裡參加兩次會議，我對那個地方的印象很好，這個小城人口也不少，超過一百萬。我們東北有個趙先生在那邊開了個餐館，在那裡住了十二年，他告訴我，他們全家人離開家，家裡門不要鎖的。到今天還有這麼好的風俗，這個不容易，現在已經很少見到，它這個地方還保持。這個地方四百年沒有災難，人心善良，沒有貪心。現在人都是往錢眼裡頭鑽，他們不幹，他們有智慧，他說那是傻事情。你看它距離大阪，新幹線只要二十幾分鐘，他們這些人不到大阪去，他說大阪染污。人民很保守，生活很簡單，真的是健康長壽，民風很好，現在講治安環境非常好。所以，選擇居住地方，這是很好的一個選擇對象。

财宝天王

多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，财宝天王。

财宝天王心咒:嗡 贝 夏哇 那也 梭哈

咒语意思和作用：事业顺利、宏图大展、求财满愿、速能相应

嗡:念om，是种子字,是宇宙原始生命能量的根本音，它含有无穷无尽的功能
贝:事业顺利
夏哇:宏图大展
那也:求财满愿
梭哈:速能相应

财宝天王心咒，就是财宝天王的咒语。你念了这个咒语，他就感应到了，就来护持你，满足你的愿望。

财宝天王职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地，修持此法将可立得福报。

财宝天王属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依藏密中所述，财宝天王名，乃五方佛之南方宝生佛所化现，故又称南通谢，周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。

多闻天王喜欢护持佛法的众生，如果你的财愿是利益佛法众生的，他会更乐意护持，让你满愿。但不要为了自己的贪婪，或祈求不正当的钱财哦，永远记住多闻天王(财宝天王)是位善神。

在佛寺院中，弥勒佛殿周边有四大天王，是佛法的护法神。其中一位身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠，用以制服魔众，护持人民财富的，既是多闻天王。