一子出家，九族生天的含义 - 谢继长佛友

一子出家~九族生天，就这一段，八个字，出自那里我可没法考证，因为每本书写的都不一样，刚才回家吃饭时，找书恶补可以交代一下。
“生天”这个生天跟其它宗教的“升天”是不相同的。别的宗教说“升天”，是升入天堂。
佛教的生天，是生活如天人，不是生活在天堂里，跟神在一起，那，“天人”又是什么呢？
人，就是现在的我们，会说话，会吃饭，有思想，有穿衣的人，天是比人的现世高越的境界，在别的宗教叫天堂，在佛义来说，天有“二十八天”“三十三天”说法。
佛把天人分成“三界”，三界是“欲界”“色界”和“无色界”。
欲界~此界的人，有情欲，如我们的世界。
色界~佛义用“殊妙精好”来形容这一界，有点像"神"及“天国”的情况，但，这在佛义来讲，它却不是神，也不是天国，而却是天人的境界，那是因为人修到了，得到福报而升到这境界，过“天人”的生活，上面讲到的“一子出家，九族生天”的生天，就是来到这过天人的生活。
无色界~这一界连身体，物质，一切都没有，它是靠识心与修福的报应而有存在生存义，说起来很玄，但，如果从比较客观的，学术的，科学的态度上来看，那反而比较容易了解。
所谓“天”，他的梵音是提婆，又名素罗，其本意原是“光明”，“自然”，“法静”，“自在”，“最胜”等等意思，假如一个人，他的心地光明，自然清静自在，也能够胜过自己，管理和很有把握的理性来发现自己的感情和物质生活，那么，这样的人，此不就好像生活在天上那样光明，清静自在了么，所以佛说“心静即佛土静”心生清静即是佛国。
所以佛，有它的宗教义，而尤有它的文化学术的科学态度义。【部分内容取自禅园】