Saturday, January 9, 2010

念佛成佛


「深信因果」是信什么因果? 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0四八卷)2009/09/30 檔名:12-17-2048

http://www.youtube.com/watch?v=Dr2yBEDzTMY

彌勒菩薩告訴我們,一秒鐘有多少個念頭?有一千二百八十兆的念頭。所以我們能肯定,我們這一生當中,一念清淨的時候決定有,但是第二念就迷惑了,一念清淨還來不及感受,第二念就迷了。問題在此地,保不住,保住就好了,所以要練習。怎麼個練習法?世尊在淨業三福裡面告訴我們「深信因果」,這一句話重要。「深信因果」講的是什麼因果?我曾經跟同學們作過報告,年輕的時候初學,對於這一句很迷惑,幾個星期都想不出來。因為三福是三條,第一條是人天法,我們容易懂,第二條是小乘,第三條是大乘。如果深信因果放在第一條,甚至於放在第二條,我們都不疑惑,放在第三條,第三條是菩薩,菩薩還不相信因果嗎?這個問題就嚴重了。我們人都相信因果,都能深信因果,不敢造惡業,這話怎麼對菩薩講?肯定不是一般因果,我那個時候就有這麼一個疑問。那不是普通因果,是什麼因果?忽然想到大乘教裡頭講的,「念佛成佛」,念佛是因,成佛是果,這個因果真的很多菩薩都不知道,所以淨業三福第三條「深信因果」,肯定是講這個意思,念佛是因,成佛是果。所以一念相應一念佛,念念相應念念佛,我們要怎樣在這一生當中趕緊養 成念佛的習慣?絕不能有貪瞋痴慢的習慣。有貪瞋痴慢的習慣不好了,為什麼?那個感餓鬼、畜生、地獄,感三惡道,這個習慣不好。那麼再說善業好嗎?善業好,善業感三善道,出不了六 道輪迴。所以佛勸我們修淨業,淨業不在六道,六道不清淨,那一般講淨業在什麼地方?淨業在四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,那叫淨土。實際上是方便有餘土,不是真的淨土, 真的淨土是實報土,那是真淨土。實報土不但是分別執著放下了,連起心動念也放下了,這非常不容易。我們用念佛這個方法,這是八萬四千法門,我們用這個方法,用這個方法念到理一心不亂,就生實報莊嚴土,也就是說我們念佛功夫真正念到不起心、不動念,跟這個經上所講的境界就相同了。

供养品的表法 - 净空法师主讲 - 学佛释疑102 (25 Aug 2006)

http://www.youtube.com/watch?v=IJE09s2yKws

問:下面一個問題,拜懺禮儀中,「嚴持香花,如法供養」。是否是手持香花,念供養文,然後「散花作供」,再把香花插在花瓶?

答:你這個不是真供養。佛還喜歡你這個香花嗎?佛要看中香花,喜歡香花,佛跟我們凡夫 差不多!這個地方你要懂得「如法」兩個字,你沒有懂得如法,法是表法。儀規是表我們的恭敬心,所以作儀規,真正得利益不是佛,佛不需要,是莊嚴道場,莊嚴道場就是利益眾生。現在眾生到底能得多少利益?非常微弱。這個微弱怎麼個說法?就是讓眾生看到道場莊嚴,一歷眼根,永為道種,種個善根。什麼人真正得利益?懂得表法的,香代表什麼?香代表信,信香。我們對於三寶是不是真的相信?香代表戒定真香,看到香、聞到香,想到自己要修戒、要修定,用這個來提醒我們。香是五分法身香,那就是證更深一層意思,戒、定、慧、解脫、解脫知見,這叫五分法身。所以看到香、聞到香你會想到,隨著境界,那就如法,你就想到它表法的意思。花是代表因,植物先開花後結果,因是什麼?菩薩行,六度萬行,見到花就想到我們要真修行,你才能結果報。供果,果代表菩提涅槃,表這個意思,你念念都沒有離開正法。不是放在那裡給佛菩薩看的、給佛菩薩吃的,不是,那完全搞錯了。燈燭是代表智慧,特別是油燈蠟燭,表什麼?燃燒自己,照耀別人,用現在的話說,犧牲奉獻,為別人服務,它表這個意思。你連這個意思都不懂,你這個香白燒了,那花果什麼都白供了,要懂這個意思,這就叫如法供養。念供養文要隨文入觀,自己才真正能夠得利。

Thursday, January 7, 2010

今晚石家莊好凍冷.零下七度.無受想行識才能安住心也 - 釋空源

石家莊是趙州禪師八十歲行腳在此建觀音亭的地方,現在的柏林禪寺。我來過這里繞三圈趙州禪師塔,問法而來的呢!「狗子有佛性否?」無人答,默然,無,無我是誰?
自從參話頭:「無我是誰?」參到來了祖師亭,是因緣使命,還是信願所成,行動已出發,參不透繼續參下去吧!
臨濟宗的祖寺廟也在此地,有緣去看看臨濟寺。趙州禪師這一派系沒有傳法,而且多數是在家眾,此趙州禪法不一樣也!
無傳、無師、無脈、無法、無心等等,參的是什麼法,無法之法也!
現代人法久弊生,知識多了,反而煩惱更多,此趙州法無法可學,禪宗言:「結果自然成。」我們以為認識了很多,其實也加了很多影像在意念里,以後腦袋更多,心就更散漫無著落,老了就知道苦,回復空性的緣起,一切唯心造,從此自在矣!

《心經》無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界,無無明亦無無明盡。

能無掉一切執著幻想,還是會冷的,多蓋被就好了,此色身無常呀!冷就冷吧!心是溫暖的呀!

無不是沒有,而是不再執著,
無不是斷滅,而是不再幻想,
無不是空白,而是不再作夢,
無不是停止,而是精進行法。

行到水盡頭,坐看雲起時。
今晚的冷是現象,心是動相,外在是境相,心不動意念不起,一切無相。
心能不動嗎?說了就起心動念,那來動不動相,無,不是相。
「狗子有佛性否。」無。

2010/0106
釋空源整理

生活是为了什么?- 釋聖林

佛法不离世间觉。佛法无处不在,佛法就在生活当中、工作
当中,哪里没有佛啊?你的单位里怎么没有佛呢?你的家里怎么没有佛呢?都有佛!哪里都是净土,哪里都有佛! ­ 每个人都有佛性,通过修行都能成佛。 ­在日常的生活当中修,不要将生活和修行分开,用迷惑的想法诵经,念佛是假修行,用觉悟的心去为人处事才是真修行,用觉悟的心念佛才能住真、实、慧。现在很多人把修行和生活分开了,“这是我修行的时间、这是我工作的时间、这是我休息的时间、这是我吃饭的时间……”那你还不是真正有修行的人。 ­学佛修行的时候,不一定要在佛堂里念经,也不一定是在坛城里做课,在单位、在家里也可以修,在哪里都可以修。主要是发心,发善心、发慈悲心、发菩提心、发清净平等心,任何时候都用这样的心去做一切事情。这就是修行! ­把修行落实在日常生活当中,生活本身就是一种修行。 ­如果不发心,不把错误的想法及时转成正确的想法,我们就时时刻刻都在造业; ­如果发心了,凡心转佛心了,无论什么时候都不会有罪过。 ­发心了,就能在日常的生活当中修行。 ­不要自私自利,要把利益众生的心发出来,工作、生活和修行什么也不耽误。 ­不要总为自己,要发心为他人、为众生。 ­只要把这颗心、这个念头一转就行了! ­自私自利,是一切痛苦的根源。 ­我们要消业、断烦恼,就是断自私自利的心! ­你得真心实意、实实在在,不要那么虚伪、不要那么自私。 ­把生活和修行融合在一起,把日常生活、工作变成修行,这是最快速的方法,也是最殊胜的方法。任何环境皆道场,山河大地皆如来。­你做饭、吃饭,也是修行: ­吃饭是为了修行、修行是为了解脱、成佛,成佛是为了救度众生。 ­你现在发心为众生做饭、吃饭,这就是行善。 ­你做家务,也是修行: ­我们的本性不垢不净,现在家里脏、有灰尘,这都是你的业障和烦恼。 ­你做家务就是在擦业障、抹烦恼,多好的修持方法啊! ­你工作也是修行: ­不要只为了工资来工作,你发心把自己所有的力量和功德都献给众生,这是最好的修行。 ­你好好的工作,好好的做事,工资自然就能拿到,这是你自己修来的福报。 ­你真明白了佛法中的这些道理,生活和修行就不会有任何的矛盾和冲突。 ­行住坐卧都是修行的过程,吃喝玩乐都是修持的方法,一点也不耽误你的生活,一点都不耽误你的工作。 ­生活就是修行的过程,我们的一切行为都是为了修行,要有这样的观念。 ­你的生活是为了什么? ­你的生活是为了生存; ­你的生存是为了修行; ­你的修行是为了成佛; ­你的成佛是为了众生。 ­实际上,这一切还是为了成佛,这么学,才能圆满。 ­你吃和我吃,不一样: ­一个是为众生吃的,一个为自己吃的; ­你活和我活的质量不一样: ­一个是为众生活的,一个是为自己活的; ­你工作和我工作也不一样: ­一个是为了自己,一个是为了众生。 ­有了这样的发心,吃也有功德,穿也有功德,走也有功德,坐也有功德,无论做什么事都有功德。一切都是修行! ­有修行了,你才能享受生活,才能体会到佛法让人生更美好的深刻涵义。你真正能这样去做了,生活不耽误修行,修行不耽误生活; ­工作不耽误修行,修行也不耽误工作。 ­任何时候都能增加福报,任何时候都能增加智慧,多好啊! ­工作还能顺利,家庭还能和睦,身体还能健康,一切都会吉祥如意。 ­佛的教诲不能忘记。 ­千万千万不能把想法和佛法离开,不要把生活和修行分开,分开就是过错。 ­我们一定要观察自己的心、观察自己的相续,随时随地都发好心、发好愿: ­我们所做的一切,都是为三宝、为父母、为众生! ­当我们所有的思想、所有的行为都变成修行了,都变成功德了,这才是圆满